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【山塘文史】夏春秋 文稿 《生活与感悟》关于学生作文训练中
发布时间:2018-11-17
 

               ——关于学生作文训练中情感积累与表达

                           

余秋雨在《艺术创造工程》说:“为主体情感寻找客观对应物,而这种客观对应物,大多是蕴含着精神潜流的感性生命体。”

    余秋雨之所谓,乃《美学》中立普斯的移情说。人的情感,是审美主体对客观对象的一定态度。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,王夫之“夫景以情合,情以景生”,正是指面对景象,不同的情感活动。审美者(主体)和审美对象(客观)的情感交流要靠联想,由联想引起的美感共鸣,靠写作者艺术家的情感体验。人的情感活动,既是一个人的主观态度,又是社会生活和历史的产物。生活中要增加文化艺术的积淀,要丰富艺术创作的情感。在进入具体写作状态时,正像乔治桑在《印象和回忆》里所说“我觉得自己是草,是飞鸟,是树顶,是云,是流水”;也如福楼拜所言:“创造什么人物就过什么人物的生活”。

    当然,审美诸说中,除了“移情说”,另有“心理距离说”等。冷峻的作家往往要让自己和情感拉开一定距离,如布莱希特的创作理论和创作实践;又如鲁迅先生,往往“痛定思痛”,才握管挥毫。

    写作是整理思想、梳理情感,用文字表达认识的一个过程,是生活的一部分。设若沐浴晨曦,临窗吟咏“无须挂画,门外有幅巨画--名叫自然”(《我的空中楼阁》),不会不令人由衷佩服:对生活的追求向往,作者的认识与表达,是多么清新 ;忙碌之余,伏案夜读《我与地坛》,一种苍凉,一种沧桑,抚膺而生,不会不让人感慨震撼:对生命的感悟,竟如此凝重。艺术感染的力量,除文笔技巧外,不得不追溯至作家的生活感悟和文化底蕴。

 古人著文 ,向来注重“选义按部 ,考辞就班”(陆机《文赋》)。“或因枝以振叶,或沿波而讨源”,谓讲究章法;“言之无文,行而不远”,谓讲究辞采。当今甚多写作论著,亦用不少笔墨,传谋篇布局之

文阁古笈,授语言符号之域外朦胧新技。课内作品分析、作文训练,又何尝少讲诸如“凤头猪肚豹尾”脉络结构、炼字修辞之类?

    训练谋篇技巧,锤炼遣词功力,诚然无过。但相比之下,认识生活真谛,感悟生命价值,提高审美情趣,完善人格美德,从而丰富写作内容、提高立意选材能力,这些方面的探讨、指导、努力是否逊色多了?稚儿学童之心田,亦盼“润物细无声”的雨露滋润;漫漫人生之旅途,犹望良师益友、生活智者的指点启迪。

    从认识论、心理学等方面看,人们观察探索自然,认识社会生活,是长期的、曲折反复的;探索、认识人们的精神心灵世界,更为艰难困苦 。“积累生活的过程,同时也是积累感情的过程”,“情绪记忆是感情积累的库房(鲁枢远《创作心理研究》),更何况“感受快的,不能沉浸得深,不能保持得久”(《傅雷家书》  1954.8. 11)。                                       

    在探索“作文训练的实践中,学习研究开发学生心智”,如何积累生活材料,提高学生立意选材能力,是重要的教育教学研究课题。

才疏学浅瓦釜鸣,呕哑嘲哳难为听。

———学生“快速作文”训练教学研讨交流